【中华诗词经典】饮酒（其十七）

幽兰生前庭，含薰待清风¹。

清风脱然至，见别萧艾中²。

行行失故路，任道或能通³。

觉悟当念还，鸟尽废良弓⁴。

注释：

1 幽兰生前庭，含薰待清风：比喻贤人怀其德而有待于圣明。幽：隐也。幽兰：《世说新语·言语》：“谢太傅问诸子侄：‘弟子亦何预人事，则正欲使其佳？’诸人莫有言者，车骑曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’”霈案：幽兰本生于山谷，不染尘俗。其生于前庭者，比喻贤者不隐于山林，而出仕以预人事。薰：香气。清风：《诗·大雅·烝民》：“穆如清风。”传：“清微之风，以养万物者也。”

2 清风脱然至，见别萧艾中：意谓倘有清风吹来，则幽兰即可见别于萧艾之中矣。此二句乃设语，希望中之事，非真有清风至也。幽兰生于前庭本欲待清风以见别于萧艾，然清风未至。贤人出仕本欲待圣明，然圣明未至。故后四句有觉悟念还之意。萧艾：野蒿，臭草。《楚辞·离骚》：“户服艾以盈腰兮，谓幽兰其不可佩。”“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也！”脱：或许。《吴子·励士》：“君试发无功者五万人，臣请率以当之。脱其不胜，取笑于诸侯，失权于天下矣。”

3 行行失故路，任道或能通：意谓行行而迷失故路，遂任其道而行，或能通达，但终非良计也。故下言“觉悟当念还”，应再回至故路耳。故路：旧路，此指平素之人生道路，亦即渊明《咏贫士》其一“量力守故辙”之“故辙”。失故路：意谓未能坚守故辙而迷路矣。任道：听任道路之所通，继续向前。此“道”字承上“故路”，意谓道路，非“道德”之道。

4 觉悟当念还，鸟尽废良弓：意谓任道虽或能通，但既已觉悟则当以还归为念，岂不知鸟尽而良弓藏耶？《史记·越王勾践世家》载范蠡遗大夫种书曰：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”又，《淮阴侯列传》：“狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。”

赏析：

前四句以幽兰为喻，后四句以行路为喻，前后若两诗，其实不然。前以幽兰生于前庭，比喻贤人之出仕，后遂就出仕而言。贤人出仕犹失去故路也，继续任道而行或亦能通，但应以还归为上，鸟尽弓废是为诫也。前四句中有一“脱”字，后四句有一“或”字，皆假设之辞。其实，清风难至，任道难通，幽兰终当处幽谷，贤人终当隐田园也。