【中华诗词经典】饮酒（其九）

清晨闻叩门，倒裳1往自开。

问子为谁与？田父2有好怀。

壶浆3远见候，疑我与时乖4。

褴缕茅檐下，未足为高栖5。

一世皆尚同，愿君汩其泥6。

深感父老言，禀气寡所谐7。

纡辔诚可学，违己讵非迷8！

且共欢此饮，吾驾不可回。

注释：

1 倒裳：表示匆忙。《诗·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。”

2 田父：老农。《文选》潘岳《秋兴赋》：“仆，野人也。偃息不过茅屋茂林之下，谈话不过农夫田父之客。”李善注：“《尹文子》曰：‘魏田父有耕于野者。’”

3 浆：古代一种酿制饮料，略带酸味。《诗·小雅·大东》：“或以其酒，不以其浆。”《周礼·天官·酒正》：“辨四饮之物：一曰清，二曰医，三曰浆，四曰酏。”郑玄注：“浆，今之酨浆也。”孙诒让《正义》：“酨、浆同物，累言之则曰酨浆，盖亦酿糟为之，但味微酢耳。”

4 与时乖：与时俗乖离，犹言不合时宜。

5 褴缕茅檐下，未足为高栖：此乃田父之言，意谓安贫不是高隐也。缕：同褴缕、蓝缕，衣服破烂。高栖：高隐。《艺文类聚》卷五七魏王粲《七释》：“今子深藏其身，高栖其志，外无所营，内无所事。”

6 一世皆尚同，愿君汩（ɡǔ）其泥：此亦田父之言，意谓世人皆以雷同为好，愿君汩其泥而扬其波也。同：《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”汩：搅浑。汩其泥：《楚辞·渔父》：“渔父曰：‘圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不汩其泥而扬其波？……’”

7 禀气寡所谐：意谓性情天生寡和，亦即渊明所谓“抱孤念”、“抱兹独”。禀气：王充《论衡·命义》：“人秉气而生，含气而长。”又，《无形》：“人秉元气于天。”禀：禀受。

8 纡辔诚可学，违己讵非迷：意谓回驾从政固然可学，然违背自己之本性岂非迷误乎？纡辔：犹曲辔、宛辔，回驾也。《始作镇军参军经曲阿作》：“宛辔憩通衢。”违己：违反本性。渊明《归去来兮辞》：“质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。”迷：误。《韩非子·解老》：“凡失其所遇之路而妄行者之谓迷，迷则不能至于其所欲至矣。今众人之不能至于其所欲至，故曰迷。”

赏析：

此篇写法模仿《楚辞·渔父》，实乃针对一般朝隐、通隐、充隐而言。《史记·滑稽列传》载东方朔歌曰：“陆沉于俗，避地金马门，宫殿中可以避世全身，何必深山之中、蒿庐之下。”田父劝告渊明：“褴缕茅檐下，未足为高栖。”欲使离蒿庐而隐于朝中，效东方朔之流也。又，《世说新语·言语》：“南郡庞士元，闻司马德操在颍川，故二千里候之。至，遇德操采桑，士元从车中谓曰：‘吾闻大夫处世，当带金佩紫，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事？’德操曰：‘子且下车，子适知邪径之速，不虑失道之迷。……’”渊明曰：“纡辔诚可学，违己讵非迷。”亦如司马德操之答庞士元也。李注引赵泉山曰：“时辈多勉靖节以出仕，故作是篇。”赵说为是。